是非自有公论
意思解释
基本解释事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。
出处语出南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“扞庾公呴又问:‘何者居其右?’王曰:‘自有人。’又问:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公论。’”
基础信息
拼音shì fēi zì yǒu gōng lùn
注音ㄕˋ ㄈㄟ ㄗˋ 一ㄡˇ ㄍㄨㄥ ㄌㄨㄣˋ
繁体是非自有公論
字义分解
更多成语的意思解释
- 衣锦褧衣(意思解释)
- 斩草除根(意思解释)
- 翘尾巴(意思解释)
- 新仇旧恨(意思解释)
- 习非成是(意思解释)
- 筋疲力竭(意思解释)
- 仰屋著书(意思解释)
- 稳操胜券(意思解释)
- 一寸光阴一寸金(意思解释)
- 隳肝沥胆(意思解释)
- 刀耕火种(意思解释)
- 无关紧要(意思解释)
- 举直错枉(意思解释)
- 交臂历指(意思解释)
- 马牛其风(意思解释)
- 爱则加诸膝,恶则坠诸渊(意思解释)
- 凤协鸾和(意思解释)
- 升官发财(意思解释)
- 似是而非(意思解释)
- 饥不择食(意思解释)
- 臭名昭著(意思解释)
- 踵武前贤(意思解释)
- 败德辱行(意思解释)
- 飞蛾扑火(意思解释)
- 月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁(意思解释)
- 驾轻就熟(意思解释)
- 字斟句酌(意思解释)
- 岁寒三友(意思解释)
※ 是非自有公论的意思解释、是非自有公论是什么意思由康熙字典提供。
相关成语
成语 | 解释 |
---|---|
交浅言深 | 跟交情浅的人谈心里话。 |
积不相能 | 积:积久而成的;能:亲善。指一向不和睦。 |
心灰意懒 | 灰心失望;意志消沉。形容丧失信心;不图进取。灰:消沉;懒:懈怠。 |
隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
囊萤映雪 | 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 |
风驰电掣 | 弛:快跑;掣:闪过。像风奔驰;像电闪过。形容非常迅速;急闪而过。也作“风驰电赴”。 |
着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
物腐虫生 | 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生,总有内部的原因。也比喻本身有了弱点,别人才能乘机打击。 |
空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
生死有命 | 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
黄雀衔环 | 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
铁树开花 | 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树:也叫苏钱;常绿乔木;好多年才开一次花。 |
指手划脚 | 用手指;用脚划。形容说话时用手脚示意;也比喻瞎指挥;乱加评论指责。 |
三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
众建贤才 | 建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 | 平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
皮笑肉不笑 | 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
凤协鸾和 | 形容夫妻和睦,感情融洽。 |
韩信将兵,多多益善 | 将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
显亲扬名 | 显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
洗耳恭听 | 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
脱口而出 | 指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |