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感恩

共收录〔54〕首关于感恩的古诗

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四月二十八日祠禄秩满,喜罢感恩,进退格

宋代杨万里

随牒江湖四十年,寄名台阁两三番。

全家廪食皆天赐,晚岁祠官是地仙。

离阙下日感恩

唐代李建勋

二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。

郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公

唐代李德裕

七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。

辞魏博田尚书出境后,感恩恋德,因登丛台

唐代杨巨源

荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。

感恩书事寄上集义司徒相公

唐代李洞

积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。

丙午十二月初七日下狱次日得旨发军前效力赎罪感恩述事次东坡狱中寄子由韵寄从弟佩苍实夫 其二

清代谢济世

尚方借剑心何壮,牌背书辞气渐低。已分黄泉埋碧血,忽闻丹阙放金鸡。

花看上苑期吾弟,萱树高堂仗老妻。且脱南冠北庭去,大宛东畔驾兰西。

丙午十二月初七日下狱次日得旨发军前效力赎罪感恩述事次东坡狱中寄子由韵寄从弟佩苍实夫 其一

清代谢济世

严霜初陨陡回春,留得冲锋冒镝身。纶綍乍传浑似梦,亲朋相庆更为人。

敢愁弓剑趋戎幕,已免锒铛礼狱神。早晚扶归君莫恸,媻姗勃窣亦前因。

圣恩增秩进职致仕,感恩述怀

宋代杨万里

雨露丝纶下玉宸,问天乞得个闲身。

一生无恨长多感,三请皈休恰四春。

董感恩道卿自兰溪来访致枫山章公手书诗以谢之

明代邵宝

枫山老矣兰溪上,犹为人间抱隐忧。萸菊年年彭泽酒,江湖处处范公楼。

眼看仪羽翔天表,心送狂澜到海头。再见未能徒怅怅,道卿十日定须留。

行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩

宋代陆游

晓传尺一到江村,拜起朝衣渍泪痕。

敢恨帝城如日远,喜闻天语似春温。

感恩多 题情

明代高濂

独焰流红泪。更筹搅心碎。愁锁思沉吟。病儿深。

怕向枕边帐里,梦中寻。梦中寻。不如一见,了却霎时心。

感恩多

唐代牛峤

两条红粉泪,多少香闺意。强攀桃李枝,敛愁眉¤

陌上莺啼蝶舞,柳花飞。柳花飞,愿得郎心,

奉和仆射裴相公感恩言志(穆宗长庆二年,裴度罢)

唐代韩愈

文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。

摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。

剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。

唐代李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

感恩多

清代陆求可

眼前多少泪。鸿雁知人意。强攀丛桂枝。皱双眉。

池上风帷月帐,断蓬飞。断蓬飞。锦字诗成,寄欢何日归。

踏莎行·二社良辰

宋代陈尧佐

二社良辰,千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻,潇湘烟暝来何晚。

乱入红楼,低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷。

端午日赐衣

唐代杜甫

宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。

自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。

述怀

唐代魏徵

中原初逐鹿,投笔事戎轩。

纵横计不就,慷慨志犹存。

燕诗示刘叟

唐代白居易

梁上有双燕,翩翩雄与雌。

衔泥两椽间,一巢生四儿。

林琴南敬师

两汉佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时,从师读。师贫甚,炊不得米。林知之,亟归,以袜实米,满之,负以致师。师怒,谓其窃,却弗受。林归以告母,母笑曰:“若心固善,然此岂束修之礼?”即呼备,赍米一石致之塾,师乃受。

寄欧阳舍人书

宋代曾巩

  巩顿首再拜,舍人先生:

  去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?

上梅直讲书

宋代苏轼

  轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣!轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而赞叹之,亦何以易此乐也。《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天下,而位不过五品。其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

宿五松山下荀媪家

唐代李白

我宿五松下,寂寥无所欢。

田家秋作苦,邻女夜舂寒。

农妇与鹜

两汉佚名

  昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣。熟视之,乃鹜也。妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。妇奉之归,治之旬日,创愈。临去,频频颔之,似谢。月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。妇不忍市之,即孵,得雏成群。二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。