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记事

共收录〔28〕首关于记事的古诗

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除夕前一日记事

元代方回

残腊先班隔岁春,匆匆五十九年人。

一朝一暮即除夜,万是万非余病身。

百字令 题兰孙氏节烈记事后

清代叶绍本

香消玉陨,叹华门寒女,能全贞白。金穴铜山浑不羡,独葆璇闽芬烈。

鸾破难圆,凤飞岂再,泪尽啼鹃血。鸩媒何恶,琼花几堕灰劫。

题汪星石记事图

清代姚鼐

美君从宦纵游遨,步屟轻衫向近郊。吴苑酒香初罢猎,钱塘潮涌对登高。

众推才隽如麟角,自写襟期染兔豪。一晤云烟无住著,独征心月谢尘劳。

八月二十日赵西湖携酒夜醒二更记事

元代方回

社袄初穿暑气收,今朝五日过中秋。

隔湖我每思□□,□市公能顾小楼。

九日同剑川诸子登马坑诸山望九峰道南祠记事

明代郑善夫

南平县北重阳至,强起登高风雨朝。乌帽黄花修旧事,风流人物忆前朝。

东南形胜山川固,闽粤衣冠气象饶。千树早霜寒自积,一潭秋水澹相摇。

西园席上记事

宋代骆适正

花随春尽觅无痕,尚续馀欢索侑尊。

一曲未终人已去,西园灯火欲黄昏。

阿克苏城被水驰往勾当记事

清代铁保

我昔建节吴江边,日与阳侯为比肩。经年襆被驻袁浦,黄水未退湖水连。

今兹远谪疏勒地,万三千里驰风烟。黄沙白草半戈壁,幸无水患遭迍邅。

少年游 重游吴门记事

近现代高旭

昨归时复梦苏州。挚春再来游。节近黄梅,桥过红板,同话旧家楼。

相将携手成清赏,笑唤木兰舟。七里山塘,一枝柔橹,摇破暮天愁。

探芳信 重九前一日,大兄赴城北买菊归,各赋小词记事

清代庄盘珠

向城北。问野圃浓霜,这番消息。道寒花都放,莫迟去寻觅。

携奴荷锸随黄蝶,踏断残芜碧。忽惊看、一簇斜阳,满篱霜色。

记事赠沈鹭卿太史

清代曹俊

锦碎珠残到此时,斜阳一霎有谁知。帘前花影春归早,枕上啼痕梦醒迟。

隐语竟成长恨曲,旧游重检少年诗。情场底说难排遣,转瞬秋风漾鬓丝。

建安郡庠重彩记事

宋代韦骧

泮水秋深爽气全,簪绅戾止共拳拳。丹青图写三千礼,藻绘形容七十贤。

如堵聿来观盛集,采芹应有赋新篇。诸生好进公卿业,此日风流亦与传。

丁亥闰五月十日回自真圣道坊车中记事

宋代程珌

列障罗屏合,回泉玉带环。

外容三肘密,中着十洲宽。

记事

唐代陆龟蒙

本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。

去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。

良月十六日以祈晴宿斋郊坛寺僧拉登梅岩读高孝两朝宸翰记事

宋代程公许

祝册颁九重,郊丘以晴祷。小臣职骏奔,单车倦涂潦。

崇阜踰巘崿,层坛敷秸藁。中兴念经始,面势若天造。

题记事册

宋代范成大

北山山下小庵居,佛劫仙尘只故吾。

八万四千空色界,不离一法认昆庐。

题记事册

宋代范成大

划破虚空一剑闲,六根同转上头关。

如今宴坐庵中事,政在凡夫道法间。

别永叔后记事

宋代刘敞

醉中不记别君时,卧载征车南向驰。惊觉尚疑君在侧,满身明月正相随。

苑中寓直记事四首 其四

明代夏言

新赐文舟泛碧澜,扣舷容与得奇观。菱炜簇簇团花锦,荷盖亭亭翠玉盘。

苑中寓直记事四首

明代夏言

水风清透芰荷香,会景庭中捧御床。

朱箔黄帘垂四面,银灯宝炬列千行。

从德麟自中卢游灵记事

宋代李廌

各执梅枝不执鞭,涉溪穿竹过林烟。

景纯梦里经行处,宜到青溪古洞天。

记事

宋代刘克庄

辇路香风吹软尘,拥途士女看朱轮。

朝为赫赫大京兆,暮作栖栖逆旅人。

云谷合记事目效俳体戏作三诗寄季通 其三

宋代朱熹

庄舍宜先立,山楹却渐营。泉疏药圃润,堰起石池清。

早印荒田契,仍标别户名。想应频检校,祇恐欠方兄。

云谷合记事目效俳体戏作三诗寄季通 其一

宋代朱熹

云关须早筑,基趾要坚牢。栽竹行教密,穿池岸欲高。

乘春移菡萏,带雪觅萧椮。更向关门外,疏泉斩乱蒿。

云谷合记事目效俳体戏作三诗寄季通 其二

宋代朱熹

堂成今六载,上雨复旁风。逐急添茅盖,连忙毕土功。

桂林何日秀,兰径几时通。并筑双台子,东山接水筒。

长亭怨慢·重过中庵故园

宋代王沂孙

泛孤艇、东皋过遍。尚记当日,绿阴门掩。屐齿莓阶,酒痕罗袖事何限。欲寻前迹,空惆怅、成秋苑。自约赏花人,别后总、风流云散。

水远。怎知流水外,却是乱山尤远。天涯梦短。想忘了,绮疏雕槛。望不尽,冉冉斜阳,抚乔木、年华将晚。但数点红英,犹记西园凄婉。

书巢记

宋代陆游

  陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”

  陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。

菱溪石记

宋代欧阳修

  菱溪之石有六,其四为人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家。其最大者,偃然僵卧于溪侧,以其难徒,故得独存。每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神。

  菱溪,按图与经皆不载。唐会昌中,刺史李渍为《荇溪记》,云水出永阳岭,西经皇道山下。以地求之,今无所谓荇溪者。询于滁州人,曰此溪是也。杨行密有淮南,淮人讳其嫌名,以荇为菱;理或然也。

二月二十四日作

宋代陆游

棠梨花开社酒浓,南村北村鼓冬冬。

且祈麦熟得饱饭,敢说谷贱复伤农。